石趣园中的八十七神仙卷岩画，是世界最大的独幅人物群像岩画，已于1996年载人大世界吉尼斯记录。

    八十七神仙卷岩画的雕刻，得到了徐悲鸿夫人廖静文的支持。《八十七神仙卷》曾历尽坎坷，得而复失，失而复得。她高兴地说：“这下子好了，《八十七神仙卷》再也丢不了啦。”并欣然题写了“悲鸿生命，国之瑰宝”，此题词已镌刻在岩画前西侧的巨大岩石上。

    《八十七神仙卷》是一幅白描人物手卷，佚名。画上的八十七个人物，列队行进，造型优美，体态生动，线条遒劲，虽然没有着任何颜色，却产生渲染的效果，展现了我国古代人物画的杰出成就。张大千先生认为此卷是唐代画圣吴道子的粉本。

    吴道子是唐代画家，世称画圣。绘画在二十岁时已有成就，浪迹洛阳时，唐玄宗闻其名，至宫廷作画。擅佛教道教人物画，笔迹磊落，势状雄峻，生动而有立体感。长于画壁，在长安、洛阳二地寺观作壁画三百余间，情状都不相同；落笔时，或自臂起，或从足起，能不失尺度；写佛像圆光、屋宇柱梁或变弓挺刃，都一挥而就。所写衣褶，飘飘欲举，而北朝曹仲达所作人物，衣纹紧窄，后人称为“吴带当风，曹衣出水”。喜用焦墨勾线，略加淡色，有时只见墨踪，意态已足，后人不能加彩。这些艺术特征对后代影响很大。

    吴道子无作品传世。倘《八十七神仙卷》为吴道子真迹，无疑是国之瑰宝。

    《八十七神仙卷》画面上，东华天地君、南极天仙君偕同扶桑大帝，带领仙伯真人、神王力士、金童玉女等共八十七人，浩浩荡荡去朝谒三清(三清即原始天尊化身)。按神的不同等级身分，赋予不同的服饰和道具。众神悠然自然，和谐幸福，是理想中叠幻的文艺景象。不仅有历史价值，还有极高的艺术价值，具有独特的艺术处理和感人的形式美。用中国传统的白描，塑造出诸神群像，是世界画坛所罕见的巨作。画家发挥了线描的表现力，勾勒出东华天地君鹅冠佩带，气度轩昂，俨然帝君气派。大清伯被塑造成身才瘦小，身披茅肩，一副山野仙人的神态。威剑神王，手持宝剑，赳赳然犹如武夫形象。大量的侍从仙女，体态轻盈，娇秀妩媚，神态各异，颇俱个性。

    此画发挥了线的传神隽永和丰富的表现力。尤其在处理行进中的人物时，全部看不到腿和脚，有飘飘欲仙的动感。通过轻重、虚实、顺逆、转折、顿挫的线描，充分表现了丝绢的轻柔，金属的坚实，祥云的飘渺，渲染出层次效果。没有颜色却给人以有颜色的感觉。使人物性格毕现，栩栩传神。大量的祥云、荷花、旌幡、宝物，线条变化多端，画面和谐统一，丰富多彩，气象万千，富有韵味，节奏感强。

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