小时候，我总是羡慕班里一个女孩子，她妈妈手很巧，总能给她编织出各色新款毛衣，穿起来很好看，但我的妈妈不会织毛衣。七岁时，我跟邻家一位大姐姐学毛线编织，因为我梦想有一天也能拥有一件漂亮毛衣。九岁那年的冬天特别冷，看着妈妈每天下班回到家时脸冻得通红，我心里总是很痛。于是，我决定为妈妈织一条围巾。十多天后的一个晚上，当我把一条蓝色的、软软的围巾给妈妈围上时，妈妈竟一时没说出话来，我清晰地窥见了她眼睛里闪动的泪光。妈妈常对街坊们提起此事，引来的多是羡慕。妈妈总是幸福地说：“唉，我这是拙母育巧女啊！”
好一个“拙母育巧女”，现在想来，的确很有意味！
“母拙”便使“女”没了依靠，没有了依靠又渴望得到，就只好自学创造，于是“巧女”便在自学创造中诞生了。若“巧母”常伴左右就大不一样了，“巧母”很能干，又样样做得出色，“女”于是便静享其成，既免去了躬行的辛苦，又可尽享高水平、高质量的生活，何乐而不为呢？然而，就在这种乐享其成的岁月中，女却愈加笨拙了。其实，“母巧”也并非罪过，“巧”总还是比“拙”好，但“拙母”未必就是真“拙”，面对求学路上的孩子们，“巧母”们时常装一下“拙”，是否可以成就更多的“巧女”呢？
前几天，我校的杨美红老师在她的研究课上显然就是在“装拙”，结果课堂上真的是“巧女”如云。整堂课足以彰显教师设计与驾驭课堂的智慧：“不学诗，无以言”的背景故事，激发了学生学习《诗经》的兴趣；“赏析《氓》赋比兴的艺术手法来探明诗志”，为学生提供明确的学习目标及路径；“赋比兴的手法非用不可吗”的质疑，将学生对《诗经》艺术手法与“志”的关系探究引向深入，其间还有对学生探究与回答走入歧途时的及时点拨与引导。更多的时间，杨老师则把课堂让位给学生，极力将学生推到课堂的前沿，让学生独立思考、讨论、交流、展示，共享学习成果，极尽能事地让学生在锻炼中展露智慧和才华，提升认识与能力。如当有学生问“‘桑之未落，其叶沃若’‘桑之落矣，其黄而陨’这样的比兴句对于表达诗志有何作用”时，杨老师并不急于挺身而出，而是表现出一种被突发问题所困的尴尬神情，进而带着一种求助的“囧”态说道：“这点儿我还真不明白，谁能帮帮我？”结果，学生在热烈的讨论中一会儿就解决了问题。这显然是教师的一种装拙的智慧！正因为如此，学生的主体地位凸显了出来，主动学习的意识被唤醒，在明确目标的驱动下，以教师提供的探究路径为抓手，理解了《氓》的思想情感，赏析到了赋比兴艺术手法的美，初步学会了探究方法，锻炼了探究能力，增强了合作意识，进而淋漓尽致地彰显了学生自身的才华与诗情。
纵观整堂课，教师显得镇定而装拙，口若悬河与神采飞扬的反倒是学生，但课堂真的是沉甸甸的。教师的巧，藏于课前精心的预设与策划，藏于当堂睿智的点拨与引领，藏于课堂的深处。想来，课前教师就应该是编导、策划，而不只是学富五车的学者；课上教师又应该化身为教练、副驾驶，而不能充当运动员和司机。惟其如此，才能真正使高效教学成为可能。教师的才学与智慧只有促成了学生的进步与发展，才能彰显其意义与价值。
大巧若拙，寓巧于拙，以拙育巧，这是一种教育的大智慧，我们需要学习并形成这种智慧。